Instituto de Formación Vayan al Mundo

Papa Francisco - 61a Jornada Mundial de las Vocaciones

 

Enlace al texto completo del mensaje: https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/vocations/documents/20240421-messaggio-61-gm-vocazioni.html

¿Quién dice la gente que soy yo?

El texto de la primera lectura va dirigido a el mayordomo de la casa real llamado Sebná, que en su puesto tan influyente había cooperado en el abandono de Dios que sería causa de la perdición del pueblo. Isaías profetiza aquí que Dios lo despojaría de su puesto para dárselo a Eliacín. El puesto de mayordomo de la casa real contaba con gran influencia y poder, ya que estaba a cargo de todos los asuntos internos de la casa real. Vemos este poder que tenia el mayordomo representado por el símbolo de las llaves, que vestía en su hombro. Aquí esta la conexión con el evangelio, donde Jesús le otorga a Pedro este poder de las llaves, como mayordomo de su Iglesia en su ausencia, con el poder de atar y desatar, de abrir y de cerrar

La segunda lectura nos recuerda que los designios de Dios son a veces un misterio para nosotros. Frecuentemente no comprendemos lo que nos pasa, se nos hace imposible ver la mano de Dios cuando nos pasan cosas que a nuestro parecer son malas. Hay que poner nuestra confianza en un Dios que nos ama de manera infinita, y que quiere lo mejor para sus hijos. Debemos con humildad confiar en el poder y la sabiduría de Dios, que el tiene un plan para nosotros, incluso en las horas de oscuridad.

El evangelio de ese domingo abre con la pregunta suprema de nuestra vida de fe: “¿quien decimos que es Jesús?” Es algo que constantemente debemos preguntarnos para purificar nuestra visión y ver a Dios cada vez mas como es, y no hacernos un Dios de acuerdo a nuestro gusto. Aquí el apóstol Pedro da la respuesta correcta: “tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.” La respuesta es la correcta porque abarca la realidad de la humanidad y la divinidad de Jesús. Como Cristo, Jesús es el salvador, el mesías anunciado por los profetas y esperado por el pueblo. Como hijo de Dios vivo es el Verbo encarnado, el Logos, el Hijo, la segunda persona de la Santísima Trinidad.   Esta confesión de fe le gana a Pedro una bendición, una bienaventuranza, y le gana también el puesto de mayordomo de la casa real. Como vimos en la primera lectura, este puesto contaba con gran influencia, ya que estaba a cargo de los asuntos domésticos de la casa real. Jesús deja a Pedro encargado de su Iglesia al partir Jesús al Padre. Vemos como los apóstoles dejan encargados a otros hombres a continuar su ministerio, y el ministerio petrino continua hasta nuestros tiempos en el ministerio del obispo de Roma, hoy en día el papa Francisco. En este domingo, les invito a que oremos para que Dios nos conceda la gracia de tener una fe como la de Pedro, una fe que reconoce a Jesús como Mesías y Dios. Oremos también para tener la convicción de vivir nuestra vida de acuerdo a esta fe.

Lecturas de Esta Semana:

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/082320.cfm

 

 

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18o Domingo Ordinario-Todos comieron hasta saciarse

La primera lectura de este domingo viene del libro del profeta Isaías, libro que es a veces llamado “el quinto evangelio,” porque su mensaje coincide muchas veces con los evangelios. Este es uno de esos pasajes. Las palabras del profeta Isaías son un adelanto de lo que Jesús nos dice en el evangelio de Juan: “si alguno tiene sed, que venga a mi y beberá.” Nos dice aquí Isaías “¿para que gastar plata en lo que no es pan y su jornal en lo que no sacia?” Y si nos ponemos a pensar, ¿cuantas veces ponemos nuestro interés en las cosas del mundo, en las cosas perecederas, y nunca nos preocupamos en las cosas de Dios? Para los que volteamos nuestra atención hacia Dios el premio, como nos explica Isaías, es la Nueva Alianza, también vista por el profeta Jeremías, que anunciaba: “llegaran los días en que pactaré una Nueva Alianza con mi pueblo.” Esta promesa se realiza en nuestro Señor Jesucristo cuando en su última cena nos dice al bendecir el pan y el vino “esta es la Nueva Alianza.”

Otro aspecto importante de esta invitación que nos hace el Señor, es que no se requiere nada de nuestra parte (“los que no tienen plata vengan”), sólo decir que si. En nuestra vida presente en que vivimos atados a diferentes adicciones y placeres, laboramos para obtenerlos, y quedamos vacíos. Lo que nos llena verdaderamente son las cosas de Dios, ¡y para eso no tenemos que pagar absolutamente nada!

En la segunda lectura Pablo nos exhorta a tener confianza en Dios. Nos hace la pregunta: “¿quien nos separará del amor de Cristo?” – nada puede hacerlo, ni los problemas, ni el hambre, ni peligro alguno nos puede separar de Dios. Ni demonios ni hombres, ni las cosas de las naturaleza pueden separarnos de Dios, a menos que nosotros consintiéramos.

En el evangelio de este domingo vemos el pasaje de la primera multiplicación de los panes. Lo primero que quería notar es la relación del evangelio y la primera lectura. En la primera lectura vemos como Dios nos invita a acudir a él en nuestra escasez. Contrastemos esto con la actitud de los discípulos ante la falta de comida-despedir a la gente y que se la arreglen ellas mismas. Jesús corrige esta actitud diciéndoles: “denles ustedes de comer.” Lo poco que le traen, Jesús lo multiplica de manera maravillosa y todos son saciados. Este pasaje es patentemente una prefiguración de la abundancia de la Eucaristía, que es nuestro alimento. Cabe mencionar también el significado simbólico de los cinco panes y dos peces que algunos biblistas mencionan. De acuerdo al entendimiento de los judíos el número cinco representa la Ley, los primeros cinco libros de la Biblia, mientras que el símbolo del pez es uno de los símbolos mas antiguos del cristianismo. Son dos peces porque para los judíos el testimonio para ser válido debe provenir de al menos dos testigos. En Jesús la Ley se une al testimonio Cristiano para darnos la revelación en su totalidad. En este domingo pidamos a Dios la gracia de acudir a el en todas nuestras necesidades, saciando nuestra sed y nuestra hambre en Jesús, nuestro alimento y fuente de vida.

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13er Domingo Ordinario Ciclo A-Quien los recibe a ustedes me recibe a mí

El que acepta mis mandamientos y los cumple, ése me ama-16o Domingo de Pascua

La primera lectura de este domingo nos describe el ministerio de Felipe en los primeros días de la Iglesia. Felipe, como recordarán, había sido uno de los siete varones de recta conducta que fueron elegidos de entre los discípulos de Jesús para el ministerio del servicio, lo que hoy llamamos el diaconado. Como podemos ver en este pasaje, el ministerio de Felipe era continuar el ministerio de Jesús: predicar el Evangelio, cuidar a los enfermos y exorcizar a los endemoniados. ¡Y nota como esta labor trae alegría para el pueblo! Para esto mismo existe la Iglesia, para continuar el trabajo de Cristo. Y para esta misma misión somos ungidos los bautizados. Nuestro cometido es ser “otros Cristos” en el mundo. En este pasaje vemos también una de las bases para nuestro entendimiento de la naturaleza de los sacramentos del Bautismo y la Confirmación. Mientras que estos dos sacramentos están estrechamente unidos, hay precedente para su separación, como vemos con los conversos de Samaria que habían sido bautizados, pero no habían recibido la Confirmación.

 

En la segunda lectura de la Primera Carta de Pedro vemos una recomendación que los que trabajamos en la formación tenemos siempre presente: “siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que les pida razón de su esperanza.” Por eso estudiamos, reflexionamos y predicamos su Palabra y su doctrina, para poder dar así razón de la esperanza que nos mueve a vivir en alegría, sabiendo que nuestros destino esta en el cielo. “Pero háganlo con dulzura y respeto,” nos indica San Pedro. La predicación para nosotros es invitar, proponer, no un obligar o imponer. La Palabra de Dios no necesita violencia para ser esparcida, los frutos los brinda el Espíritu Santo en la vida de aquellos que la escuchan con el corazón abierto. San Pedro nos llama a llevar una vida congruente con lo que predicamos, “más vale padecer por obrar el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por obrar el mal.” Si nos toca padecer, que sea por hacer el bien, en imitación de Jesucristo que por nuestra salvación murió en la cruz.

 

En el evangelio tenemos las palabras de Jesús invitándonos a vivir una vida que vaya de acuerdo a nuestro sublime llamado a ser hijos de Dios. Los que creemos en Dios estamos llamados a hacer el bien.

Nuestra conducta no es una esclavitud, sino la respuesta de amor al Dios que nos amo primero. “Si me aman, guardarán mis mandamientos,” nos dice Jesús. Y no estamos solos en esta encomienda, tenemos la gracia de Dios y su fuerza que nos da el Paráclito Consolador que Jesús aquí nos prometía, y que recibió la Iglesia en el glorioso día de Pentecostés. El mundo ya no me verá, dice Jesús, pero ustedes sí. Jesús se le apareció a sus discípulos varias veces después de la Resurrección, y aún después de su Ascensión al Padre él continua habitando entre los fieles. El mundo no lo reconoce, no cree en él, nosotros tenemos una gran labor de proclamar su amor por nosotros ante un mundo incrédulo. “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama,” nos dice Jesús. El amor a Dios se prueba con nuestra conducta exterior. En esta semana de alegría pascual, te invito a realizar una obra de misericordia que muestre tu amor a Dios.

 

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4o Domingo de Cuaresma Ciclo A

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3er Domingo de Cuaresma Ciclo A

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1er Domingo de Cuaresma Ciclo A

En las lecturas de este domingo la Iglesia nos muestra la entrada del pecado al mundo por la tentación en que cayeron nuestros primeros padres, y el remedio en la obediencia de nuestro Señor Jesucristo que rechaza las tentaciones en el desierto.

La primera lectura de este domingo nos describe la creación del hombre del polvo de la tierra. Esto nos recuerda nuestro efímero estado en el mundo. Somos tan frágiles como un puñado de polvo que recoges con la mano, y al abrir la mano se te escapa poco a poco. Este Miércoles de Ceniza también nos recordó algo similar con la fórmula “recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás.” Somos polvo, pero a la vez tenemos intrínsecamente un gran valor, ya que llevamos con nosotros el aliento divino.

La liturgia yuxtapone la creación del hombre al lado de la tentación, el engaño de la serpiente. Nuestros primeros padres caen en el pecado de querer ser como dioses, dejando a un lado la confianza en Dios. La ironía es que somos llamados a ser como Dios, pero no por la arrogancia, sino por medio de la obediencia, como nos muestra Jesús. Una interpretación de las tentaciones está relacionada con lo que mencionábamos anteriormente acerca de Jesús tomando el papel de Israel. Dios había rescatado a Israel de la esclavitud, y lo había llevado a un viaje de purificación por 40 años en el desierto, para prepararlo a entrar a la tierra prometida. Como todos sabemos, el pueblo no pasó la prueba. Con las tentaciones, Jesús revive estas pruebas, y nos muestra como superarlas. Las provisiones se habían terminado y el pueblo clamaba contra Moisés que era mejor el haberse quedado en Egipto. Cuando Jesús tuvo hambre, en cambio, ¿cómo reaccionó?

Otra interpretación de las tentaciones, es que Jesús nos esta enseñando como combatir la “triple concupiscencia” de la que sufrimos nosotros, como nos enseña la Iglesia: “...los placeres de los sentidos, a la apetencia de los bienes terrenos y a la afirmación de sí contra los imperativos de la razón” (Catecismo de la Iglesia Católica #377). Jesús nos muestra que contra las tentaciones, nuestra respuesta es buscar a Dios: contra la primera tentación de volver las piedras en panes, que es la intemperancia, debemos realizar que los bienes son sometidos a su buen uso; la glotonería y la borrachera son dos vicios que resultan de su abuso. Por eso ayunamos, para someter al cuerpo y enfocar nuestra atención hacia Dios, fuente de todo lo bueno.

La siguiente tentación de tirarse de lo alto, porque Dios nos salvará, es una forma de vanidad. Nuestra respuesta, siguiendo a Jesús debe ser una de humildad, evitando el sensacionalismo que resultaría del evento sugerido por el diablo. La última tentación es la tentación del poder y la codicia, en la que el diablo le ofrece a Jesús todos los reinos del mundo si sólo le adora. Y la respuesta de Jesús nos enseña a poner las cosas en su propio orden: “Retírate, Satanás, porque está escrito: ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto’”.  El consejo evangélico a la obediencia nos ayuda a combatir esta tentación, ya que en el grado en que seamos obedientes a Dios nos será difícil voltear nuestra vista al deseo de otras cosas. Viéndolas en conjunto, vemos como en las tentaciones Jesús hace lo que el pueblo de Israel originalmente había fallado en el desierto cuando fue tentado por el hambre, la sed, y la adoración a ídolos falsos, demostrando como Jesús una vez más toma el papel de Israel, y nos muestra como es hijo de Dios, no sólo en su divinidad (que es inalcanzable) sino en su obediencia a la palabra de Dios, expresado en sus respuestas. Oremos para que Dios nos de la gracia de poder imitar el ejemplo de Jesús y vencer las tentaciones.

 

 

5o. Domingo del Tiempo Ordinario

En la primera lectura, el profeta Isaías exhortaba al pueblo (y nos exhorta a nosotros hoy) a reformarnos. Mientras la gente realizaba su ayuno, y todas las cosas externas que creían ellos hacían un buen creyente, seguían pecando de otras maneras, como nos dicen los versículos anteriores a esta lectura: "Miren, cuando ustedes ayunaban lo hacían por interés, y a todos sus obreros explotaban. Es que ustedes ayunan para litigio y pleito y para dar de puñetazos a malvados. No ayunen como hoy, para hacer oír en las alturas su voz."

Los profetas una y otra vez nos expresan la voluntad de Dios de dejar a un lado nuestra hipocresía: que nuestra interioridad sea revelada en nuestros actos; y viceversa, que nuestros actos revelen la disposición de nuestro corazón. “Misericordia quiero, y no sacrificios” nos dice Dios por la boca de Oseas (6,6) y Jesús lo repite: “Vayan y aprendan lo que significa ‘misericordia quiero y no sacrificios.’” El resultado de alinear nuestro corazón a los deseos de Dios los describe el profeta en los versículos 8-10: "Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu herida se curará rápidamente. Te precederá tu justicia, la gloria de Yahvé te seguirá. Entonces clamarás, y Yahvé te responderá, pedirás socorro, y dirá: 'Aquí estoy.' Si apartas de ti todo yugo, no apuntas con el dedo y no hablas maldad, repartes al hambriento tu pan, y al alma afligida dejas saciada, resplandecerá en las tinieblas tu luz, y lo oscuro de ti será como mediodía."

En la segunda lectura Pablo esta escribiendo a la comunidad de los Corintios, una ciudad griega, que como buenos griegos valoraban el conocimiento filosófico, la retórica, etc. Y no es que Pablo no valorara estas mismas cosas (los estudiosos nos dicen que sus cartas están llenas de ejemplos de uso de la retórica), pero en su carta dice: “no quise saber entre ustedes sino a Jesucristo, y éste crucificado.” Pablo muestra un gran valor y convicción al no diluir el mensaje del Evangelio que Cristo murió por nosotros y resucitó al tercer día. Hay que recordar que para la filosofía platónica de los griegos la resurrección es una tontería. De acuerdo al platonismo había una cierta oposición entre el espíritu y la carne, con el espirito siendo la parte superior. La muerte era deseable porque “liberaba” al espíritu de las cadenas de la carne. Por eso para ellos la resurrección no tiene sentido. Sin embargo Pablo se muestra fiel al mensaje y no trata de hacerlo mas atractivo a su mentalidad filosófica, sino que se mantiene fiel a la verdad “para que su fe seb fundara, no en sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios.”

Jesús en el evangelio de este Domingo nos llama a ser la luz del mundo. ¿En qué aspecto se puede decir que somos nosotros luz? Y aun mas, ¿luz del mundo? En el contexto del capítulo 5 que estamos considerando hoy, los versículos justo antes de esta lectura contienen la sublime enseñanza de las Bienaventuranzas: bienaventurados los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, etc. Jesús nos esta enseñando las cualidades de sus discípulos. Estas cualidades que son el centro de la moralidad Cristiana, con la ayuda del Espíritu Santo nos llevan a acercarnos a Dios. Mientras más cerca estamos de Dios, más nos parecemos a él. Esto nos los demuestra Moisés, cuando después de estar en comunión con Dios en la cima de la montaña, baja y la gente lo mira con temor, ya que su rostro resplandecía al haber hablado con Dios. Estando cerca de Dios, siguiendo sus preceptos, siguiendo su voluntad, nos hace el compartir un poco de su luz radiante. Y esta luz no es para que brillemos y nos halaguemos nosotros mismos por nuestra brillantez, esta luz no es para nosotros, sino para atraer a otros a Dios. Esta fue la razón que Dios constituyó a su pueblo Israel, no porque eran algo especial en si mismos, sino para ser “luz de las naciones” es decir, para guiar a todos los pueblos a Dios. Esto es lo mismo que nos enseñan los papas en nuestros días. El papa Francisco, citando a Benedicto XVI nos dice en su carta pastoral “el Gozo del Evangelio” o Evangelii Gaudium: “la Iglesia no crece por proselitismo sino por atracción.” Somos llamados entonces a ser esta luz que lleva a otros a Dios, recordando que brillamos no por luz propia, sino por la luz de Jesucristo que nos dice “Yo soy la luz del mundo” (Jn 8,12). Roguemos para que bañados en esta luz tengamos la convicción, el valor y la entrega de mostrarle a nuestro prójimo el camino hacia Dios.

 

 

Presentación del Señor

La fiesta de la Presentación del Señor celebra la llegada del anhelado salvador y mesías, y su encuentro con dos representantes de los fieles de Israel: Ana y Simeón.

 

En la primera lectura el profeta Malaquías anuncia al futuro mensajero que prepararía el camino en anticipación de la llegada de Dios. Esta es una visión que se cumple en la persona de Juan el Bautista, quien fue el precursor de Jesús. En sus comentarios, los Padres de la Iglesia ven en este texto un anuncio tanto de la primera, como de la segunda venida de Jesucristo cuando Malaquías escribe: “¿Quién podrá soportar el Día de su venida? ¿Quién se tendrá en pie cuando aparezca?” Con la presentación del Señor se inauguran la etapa de los últimos tiempos, y debemos vivir siempre preparados para su segunda venida en gloria.

 

A su debido tiempo Jesús es presentado en el templo, como lo ordenaba la ley. Esto nos apunta hacia su papel como sumo sacerdote, lo cual nos habla la segunda lectura de este domingo. En este pasaje de la Carta a los Hebreos, su autor nos enseña que Jesús tomó nuestra humanidad para ser mediador entre nosotros y Dios, y de esa manera expiar los pecados del pueblo. Jesús como verdadero Dios y verdadero hombre es el puente entre nosotros y Dios, y puede reparar nuestra relación con Dios que fuera perdida por el pecado. Con su sufrimiento nos ganó la salvación, y hoy su sacrificio de entrega en la cruz nos ha dado la libertad sobre el pecado y sobre la muerte.

 

En el evangelio de este domingo vemos el episodio de la Presentación de Jesús en el templo, algo que ocurre en el contexto del ritual de purificación de María después de dar a luz al mesías. De acuerdo con la ley, una mujer que daba a luz a un varón no podía tocar cosas sagradas, o entrar en el templo por 40 días, hasta que ofreciera un sacrificio en Jerusalén.  En el templo vienen a su encuentro estas dos figuras de Simeón, y Ana la profetiza, fieles judíos que aguardaban la venida del Mesías. Ante la presencia del salvador de Israel Simeón estalla de júbilo con una oración que la Iglesia repite en su liturgia de las horas y que es un recorrido por los pronunciamientos de los profetas antiguos. Como fue anunciado, Jesús traía la salvación, era luz para los gentiles, y vendría a dividir a la nación, con unos aceptándolo y otros rechazándolo. Roguemos a Dios para que con su gracia nos ayude a reconocer en Jesús nuestra salvación, y nos unamos a su misión de proclamar el Reino de Dios a todos los pueblos.

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